Летопись
Сводный перечень дел, изданий, событий и лиц — от первых школ и книг до нынешних праздников и объединений. Каждая запись со ссылкой на источник.
Записей в летописи: 44. Перечень пополняется: пустой век здесь виден так же, как заполненный, и это тоже сведение.
Нажмите на век, чтобы раскрыть его дела. Тяните холст, колесо или щипок — масштаб.
Показано 44 из 44 дел и 41 из 41 документов собрания. Круглый лист — дело летописи, квадратный — документ из архива. Закрашенный — подтверждено источником, полый — требует подтверждения.
Перечень
То же самое сплошным списком — для чтения подряд, печати и тех случаев, когда древо не нужно.
16 век
1552—1700
Учёт
Старокрещёные татары
Христианизация части поволжских татар во второй половине XVI — XVII веке формирует группу, известную как старокрещёные татары. Это первый из двух процессов, из которых сложилась кряшенская общность.
подтверждено источникомКряшеныКряшены: история, происхождение, язык и культура
17 век
1700—1764
Учёт
Новокрещёные татары
Христианизация нерусских народов Поволжья в первой половине XVIII века даёт группу новокрещёных. Значительная их часть впоследствии, с XVIII по начало XX века, возвращается в ислам.
подтверждено источникомКряшеныКряшены: история, происхождение, язык и культура
19 век
1860—1917
Просвещение
Сеть школ на алфавите Ильминского
С 1860-х годов появляются школы, обучающие кряшен на алфавите Ильминского. Та же система применяется к чувашам, марийцам и удмуртам — кряшенский опыт становится образцом для просвещения народов Поволжья.
подтверждено источникомКряшены: история, происхождение, язык и культура
1862—1874
Издание
Алфавит Ильминского
Кириллическая письменность для крещёно-татарского языка: работа начата в 1862 году, окончательный вид алфавит принимает к 1874-му. От русского отличается четырьмя добавочными буквами. Государственные инстанции его не утверждали — печать считалась ведущейся «на крещёно-татарском наречии русскими буквами».
КазаньНиколай Иванович Ильминскийподтверждено источникомКряшеныКряшены: история, происхождение, язык и культура
1863
Просвещение
Казанская центральная крещёно-татарская школа
Н. И. Ильминский и В. Т. Тимофеев открывают в Казани школу для кряшен: начиналась она в квартире Тимофеева с трёх мальчиков из его деревни. Из неё выросли кряшенская словесность и учительство — буквари, переводы, подготовка педагогов и причта.
КазаньНиколай Иванович Ильминский, Василий Тимофеевич Тимофеевподтверждено источникомКазанская центральная крещёно-татарская школаКряшены: история, происхождение, язык и культура
1879
Издание
«Стихи на крещёно-татарском языке» Якова Емельянова
Два сборника поэта, которого в народе называли «певец Яков», — первая светская поэзия на кряшенской письменной норме. Емельянов вышел из крещёно-татарской школы.
Яков Емельяновподтверждено источникомКряшены
20 век
1915—1917
Издание
«Сугыш хәбәрләре» — первая кряшенская газета
Первое периодическое издание для татар-кряшен: выходило в Вятке с февраля 1915 по декабрь 1917 года кириллицей, всего 40 номеров. Организатор и редактор — П. П. Глезденев, выпускник Казанской духовной академии. Когда губернское финансирование прекратилось, он издавал газету за свой счёт.
ВяткаПавел Петрович Глезденевподтверждено источникомСугыш хәбәрләре
1917
Издание
Газета «Кряшен»
С мая 1917 года издаётся газета «Кряшен». После Февраля требования национально-культурной автономии кряшен усиливаются — и звучат именно как культурные.
подтверждено источникомКряшены: история, происхождение, язык и культураКряшены
1920—1926
Учёт
Кряшены — самостоятельная единица учёта в переписях 1920 и 1926 годов
В переписях 1920 и 1926 годов кряшены, как и мишари с тептярями, фиксировались самостоятельными единицами учёта и в число татар не включались. Численность по переписи 1926 года вместе с нагайбаками превышала 120 тысяч человек.
подтверждено источникомСоколовский С. В. Кряшены во Всероссийской переписи населения 2002 года. М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 2004. ISBN 5-201-00889-5 (2-е изд. — Набережные Челны, 2009, 247 с.). Часть II содержит документы и стенограммы, часть III — англоязычный текстВсесоюзная перепись населения 1926 года: национальный состав
1920—1921
Съезд
Протоколы Первого Всероссийского рабоче-крестьянского съезда кряшен
Документы съезда содержат формулировки о «свободной самостоятельной нации кряшен». Это самое сильное по выражению требование за всю историю движения — и оно культурно-просветительское по содержанию: съезд проходил в годы, когда открывались кряшенские школы, техникумы и издания.
Казаньтребует подтвержденияСевастьянов И. В. «Крещёные татары» или кряшены: советская национальная политика и проблема самоопределения тюркоязычных этнических групп Волго-Уральского региона в сравнительном освещении // Вестник антропологии. 2022. № 4. С. 26—41
1920
Съезд
Всероссийский съезд кряшен
Съезд в Казани. В документах этого времени впервые закрепляется самоназвание «кряшены». Требования съезда — культурные и просветительские; территориальных притязаний не выдвигалось.
Казаньподтверждено источникомКряшены
1921—1922
Издание
Фольклор и этнографические сочинения слушателей кряшенских педагогических курсов
Записи, сделанные слушателями казанских кряшенских педагогических курсов в 1921–1922 годах, — свидетельства изнутри общины, сделанные её же учителями. Опубликованы сборником документов в 2014 году (сост. Р. Р. Исхаков, Г. А. Николаев, 316 с.).
КазаньРадик Равильевич Исхаков, Геннадий Алексеевич Николаевподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
1922
Акт
Комиссия по слиянию кряшен с татарами
Организована комиссия по «проблеме кряшен» — с задачей слияния с татарами. Первый институциональный шаг к свёртыванию отдельного учёта.
подтверждено источникомКряшены
1926
Учёт
Перепись 1926 года: 101,4 тысячи
Всесоюзная перепись насчитывает кряшен 101,4 тысячи человек. По методу учёта они отнесены к разряду народностей, обозначенных неточно. Это последняя перепись, где кряшены видны отдельной величиной, — и величина эта втрое больше нынешней.
подтверждено источникомВсесоюзная перепись населения 1926 года: национальный составКряшены
1930
Акт
Отмена кряшенской письменности
После введения яналифа употребление алфавита Ильминского прекращается на несколько десятилетий. Письменная норма, на которой держалась школа, печать и богослужение, выводится из обращения.
подтверждено источникомКряшеныКряшены: история, происхождение, язык и культура
1930—1939
Учёт
Укрупнение этносов: кряшен объединяют с казанскими татарами
Курс на укрупнение и слияние этнических категорий приводит к включению кряшен в состав татар; религия перестаёт признаваться этнообразующим фактором. С переписи 1939 года и до 1989-го кряшены во всех переписях учитываются как татары — пятьдесят лет без отдельного учёта.
подтверждено источникомСевастьянов И. В. «Крещёные татары» или кряшены: советская национальная политика и проблема самоопределения тюркоязычных этнических групп Волго-Уральского региона в сравнительном освещении // Вестник антропологии. 2022. № 4. С. 26—41Кряшены: история, происхождение, язык и культура
1930—1938
Лицо
Репрессии против кряшенского духовенства
В годы гонений на Церковь пострадали и кряшенские священнослужители. Поимённый мартиролог не составлен: его нужно собирать по Книгам памяти и архивно-следственным делам. До этой работы запись остаётся указанием на пробел, а не перечнем имён.
требует подтвержденияВозвращённые имена. Книги памяти России
1977
наука
Мухаметшин Ю. Г. «Татары-кряшены»
Историко-этнографическое исследование материальной культуры середины XIX — начала XX века: жилище, костюм, утварь, промыслы. М.: Наука, 184 с. Первая академическая монография о кряшенах в советской науке — в годы, когда отдельного учёта народа не велось.
Юсуф Гарифович Мухаметшинподтверждено источникомМухаметшин Ю. Г. Татары-кряшены: историко-этнографическое исследование материальной культуры. Середина XIX — начало XX в. М.: Наука, 1977. 184 с.
1989
Учёт
Обращения об отдельном учёте накануне переписи 1989 года
Кряшенские общины обращались в правительство и Госкомстат с просьбой выделить их в самостоятельную единицу учёта. Просьба не была удовлетворена — в том числе ввиду позиции властей Татарской АССР.
1990
Издание
Возвращение письменной нормы
На алфавите Ильминского снова издаются богослужебные книги и издания кряшенских общественных организаций. В светской жизни сохраняется стандартный татарский алфавит.
подтверждено источникомКряшены
1999
Праздник
Возрождение Питрау
12 июля 1999 года земляки Иван Егоров, председатель Общественной организации кряшен Республики Татарстан, и Анатолий Иванов, глава Мамадышского района, возродили праздник на поляне Тырлау под селом Зюри.
Поляна Тырлау, с. Зюри, Мамадышский районИван Михайлович Егоров, Анатолий Петрович Ивановподтверждено источникомПитрауБолее 50 тысяч гостей соберёт праздник кряшенской культуры «Питрау» в Зюри
1999
Объединение
Межрегиональный союз национально-культурных объединений кряшен
Создан союз с центром в Набережных Челнах — надрегиональная форма самоорганизации, объединившая общества нескольких регионов.
Набережные Челныподтверждено источникомКряшены
21 век
2001
Съезд
Декларация о самоопределении кряшен
13 октября 2001 года Республиканская конференция национально-культурных объединений кряшен Республики Татарстан одобрила Декларацию о самоопределении кряшен как этноса. Существо её — культурное самоопределение и право быть учтёнными в переписи; территориальных требований в ней нет.
подтверждено источникомКряшены отделяются (о принятии Декларации о самоопределении кряшен)Кряшены: история, происхождение, язык и культура
2002
Учёт
Перепись 2002 года: возвращение в учёт
Впервые с 1926 года кряшены учитываются при переписи. По Татарстану учтено 18 750 человек, из них 11 127 настояли на записи «кряшены», 714 записаны «крещёные», 470 — «крещенцы», 6 439 — «крещёными татарами». Нагайбаки с этой переписи учитываются как самостоятельная народность.
подтверждено источникомСоколовский С. В. Кряшены во Всероссийской переписи населения 2002 года. М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 2004. ISBN 5-201-00889-5 (2-е изд. — Набережные Челны, 2009, 247 с.). Часть II содержит документы и стенограммы, часть III — англоязычный текстКряшены: история, происхождение, язык и культура
2004
наука
Соколовский С. В. «Кряшены во Всероссийской переписи населения 2002 года»
Исследование Института этнологии и антропологии РАН о том, как кряшены учитывались при переписи 2002 года и что происходило вокруг учёта. Единственный научный разбор спора о переписи; второе издание вышло в Набережных Челнах в 2009 году.
МоскваСергей Валерьевич Соколовскийподтверждено источникомСоколовский С. В. Кряшены во Всероссийской переписи населения 2002 года. М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 2004. ISBN 5-201-00889-5 (2-е изд. — Набережные Челны, 2009, 247 с.). Часть II содержит документы и стенограммы, часть III — англоязычный текст
2008
Праздник
Питрау получает республиканский статус
С 2008 года праздник проводится в статусе республиканского под эгидой Ассамблеи народов Татарстана. Гости съезжаются из Башкортостана, Удмуртии, Марий Эл, Челябинской области и Москвы.
подтверждено источникомПитрау
2010
наука
Центр изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков
В Институте истории им. Ш. Марджани АН РТ учреждено подразделение, занятое историей и культурой кряшен: изучение наследия, его популяризация как общетатарского достояния и научное руководство кряшенскими культурно-просветительскими организациями. Первым руководителем стал этномузыколог, кандидат искусствоведения Г. М. Макаров; с 2015 года — доктор исторических наук Р. Р. Исхаков; с 2026 года — кандидат исторических наук Л. А. Мухамадеева.
Казань, ул. Батурина, 7Геннадий Михайлович Макаров, Радик Равильевич Исхаков, Лилия Абдулахатовна Мухамадееваподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2010
Учёт
Перепись 2010 года: 34 822
Число назвавших себя кряшенами — 34 822 человека, почти вдвое больше, чем в 2002 году. Рост объясняется не демографией, а самоопределением: люди стали указывать себя кряшенами.
подтверждено источникомКряшены: история, происхождение, язык и культура
2011
Издание
«Есть такой народ — кряшены»
Сборник материалов о этноконфессиональной идентификации кряшен, составленный А. В. Фокиным. Издан Кряшенским приходом Казани и Советом ветеранов кряшенского движения, 300 с. Издание самой общины, а не о ней.
КазаньАлександр Васильевич Фокинподтверждено источникомЕсть такой народ — кряшены: проблемы этноконфессиональной идентификации кряшен. Сборник материалов / сост., науч. ред., авт. поясн. ст. и коммент. А. В. Фокин. Казань: Кряшенский приход г. Казани, Совет ветеранов кряшенского движения г. Казани, 2011. 300 с.
2014
наука
Исхаков Р. Р. «Очерки истории традиционной культуры и религиозности татар-кряшен»
Монография о традиционной культуре и религиозности XIX — начала XX века. Казань, 332 с. Полный текст открыт на сайте Института истории.
КазаньРадик Равильевич Исхаковподтверждено источникомИсхаков Р. Р. Очерки истории традиционной культуры и религиозности татар-кряшен (XIX — начало XX вв.): монография. Казань: Центр инновационных технологий, 2014. 332 с. ISBN 978-5-93962-691-0
2015
Акт
Распоряжение о журнале «Кряшенское историческое обозрение»
Учёный совет Института истории принял решение учредить научный журнал, и издание пошло на основании распоряжения Кабинета министров Республики Татарстан № 2561-р от 12 ноября 2015 года. Ныне учредитель журнала — Академия наук Республики Татарстан.
Казаньподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2015
наука
«Кряшенское историческое обозрение» — научный журнал
Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ и Центр изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков начинают издавать научный журнал о кряшенах. У народа появляется собственная научная площадка: до этого исследования расходились по чужим сборникам.
Казаньподтверждено источником«Кряшенское историческое обозрение» = Kryashen historical review: научный журнал. Издатели — Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ и Центр изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков. Выходит с 2015 года. ISSN 2499-9555
2016
наука
Статья «Кряшены» в Большой российской энциклопедии
Кряшены получают статью в главной энциклопедии страны; авторы — Р. Р. Исхаков, Р. Н. Мусина, С. В. Суслова, Р. К. Уразманова, Н. А. Халиков. Справочное издание такого уровня — точка опоры в любом споре о том, существует ли предмет.
подтверждено источникомИсхаков Р. Р., Мусина Р. Н., Суслова С. В., Уразманова Р. К., Халиков Н. А. Кряшены // Большая российская энциклопедия. Электронная версия, 2016
2017
наука
Денисов А. Е. Кряшенское движение сквозь теорию национализма Хатчинсона
Разбор кряшенского движения как этнической мобилизации: вторая волна с конца 1980-х, декларация о самоопределении, перепись 2002 года как рубеж и компромиссный порядок учёта субэтнических групп, введённый к переписи 2010 года.
Андрей Евгеньевич Денисовподтверждено источникомДенисов А. Е. Практика этнической мобилизации через призму теории национализма Джона Хатчинсона (на примере кряшенского движения) // Вестник Пермского университета. Серия: Политология. 2017
2017
наука
«История и культура татар-кряшен (XVI–XX вв.)» — коллективная монография
Свод по истории и культуре кряшен от христианизации до XX века: 960 страниц, ответственный редактор Р. Р. Исхаков, заведующий Центром изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ. Первая работа такого охвата, на которую можно ссылаться как на общее основание.
КазаньРадик Равильевич Исхаковподтверждено источникомИстория и культура татар-кряшен (XVI—XX вв.): коллективная монография / отв. ред. Р. Р. Исхаков. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017. 960 с. + 36 с. цв. вкл. ISBN 978-5-94981-213-6Татары-кряшены: новая книга Института истории вышла в Казани
2019
наука
Мухамадеева Л. А. «Общественные и культурные институты татар-кряшен в 1917–1940-х гг.»
Монография о том, как устроены были кряшенские школы, печать, приходы и общества в десятилетия между революцией и войной, — период, по которому у общины меньше всего собственных документов. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 251 с., тираж 100 экземпляров.
КазаньЛилия Абдулахатовна Мухамадееваподтверждено источникомМухамадеева Л. А. Общественные и культурные институты татар-кряшен в 1917–1940-х гг.: монография. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2019. 251 с. ISBN 978-5-94981-324-9. Тираж 100 экз.
2021
наука
Исхаков Р. Р. «Православная переводная литература и формирование письменных традиций народов Среднего Поволжья»
Монография о том, как переводческая работа создала письменные традиции народов Поволжья — то самое основание, на котором стоит кряшенская книжность. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 276 с.
КазаньРадик Равильевич Исхаковподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2021
Учёт
Перепись 2021 года: 29 978
Учтено 29 978 человек, указавших национальную принадлежность «кряшены» (том 5 итогов, таблица 1). Для сравнения: один Питрау собирает около 50 тысяч человек — праздник собирает больше, чем перепись насчитывает.
подтверждено источникомИтоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Том 5 «Национальный состав и владение языками», таблица 1Более 50 тысяч гостей соберёт праздник кряшенской культуры «Питрау» в Зюри
2022
наука
Севастьянов И. В. «Крещёные татары» или кряшены: советская национальная политика и проблема самоопределения
Работа Института этнологии и антропологии РАН: как курс на укрупнение и слияние этнических категорий в 1930-е годы привёл к включению кряшен в состав татар и к отказу признавать религию этнообразующим фактором; с 1939 по 1989 год кряшены во всех переписях учитывались как татары. Для сравнения приведены хакасы, консолидированные в народ со статусом республики, и нагайбаки, добившиеся статуса коренного малочисленного народа в 1993 году.
Иван Владимирович Севастьяновподтверждено источникомСевастьянов И. В. «Крещёные татары» или кряшены: советская национальная политика и проблема самоопределения тюркоязычных этнических групп Волго-Уральского региона в сравнительном освещении // Вестник антропологии. 2022. № 4. С. 26—41
2022
наука
«Становление и генезис кряшенской идентичности» — коллективная монография
Работа под редакцией Р. Р. Исхакова о том, как складывалось кряшенское самосознание. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 240 с. Прямо отвечает на вопрос, вокруг которого идут споры о кряшенах.
КазаньРадик Равильевич Исхаковподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2024
наука
Шарафиев Э. И. «Общественное и культурное развитие татар-кряшен Республики Татарстан в 1989–2010 гг.»
Монография о новейшем периоде: возрождение обществ, печати и праздников после 1989 года. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 300 с. с иллюстрациями.
КазаньЭдуард Ильдарович Шарафиевподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2024
наука
Мухамадеева Л. А. «Кряшенские газеты и журналы в 1915–1930-е гг.»
Работа, по которой в собрании портала описан весь фонд кряшенской периодики: состав изданий, сроки выхода, редакторы. Тринадцать единиц хранения ссылаются на неё как на источник описания.
Лилия Абдулахатовна Мухамадееваподтверждено источникомМухамадеева Л. А. Кряшенские газеты и журналы в 1915–1930-е гг. // Кряшенское историческое обозрение. 2024. № 1. С. 60–69«Кряшенское историческое обозрение» = Kryashen historical review: научный журнал. Издатели — Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ и Центр изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков. Выходит с 2015 года. ISSN 2499-9555
2026
наука
Конференция к 190-летию Василия Тимофеевича Тимофеева
Всероссийская научно-практическая конференция «Религиозное и школьное просвещение в Волго-Уралье» памяти священника и просветителя, с которым Ильминский начинал крещёно-татарскую школу. Казань, 2 апреля 2026 года.
КазаньВасилий Тимофеевич Тимофеевподтверждено источникомСектор «Центр истории и культуры татар-кряшен»: об истории центра, руководителях, направлениях работы и публикациях
2026
Праздник
Питрау-2026: 28-й раз, около 50 тысяч гостей
Праздник прошёл в 28-й раз на поляне Тырлау: более 50 коллективов из 20 районов и городов, участники из Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Самарской и Челябинской областей.
Поляна Тырлау, с. Зюри, Мамадышский районподтверждено источникомБолее 50 тысяч гостей соберёт праздник кряшенской культуры «Питрау» в Зюри